С сокрушеным сердцем кричу к Тебе- помоги!
Уносит меня течение быстрой реки
У этой реки нет берега, нету дна
Я идти не могу,тону,я совсем одна!
Ты ко мне иди уверенно по воде
Я с тобою рядом в радости и в беде!
Ветер,волны ,бури Я укротить могу
Я тебя в сохранности за руку доведу!
Прочитано 10647 раз. Голосов 4. Средняя оценка: 4,5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Есть в этом что-то эдакое волшебное и завораживающее!
Сергей
2009-07-26 01:39:37
Ты не утонешь в бурях жизненных штормов,
В тебе есть сила Божиих даров,
Тебя восхитят ангелы в пучине вод -
Ты не утонешь в мире всех земных хлопот.
Твой пастырь поведёт тебя на злачные пути,
Где ты найдёшь прекрасные, душистые цветы -
Они тебя согреют запахом святым своим,
И не дадут пропасть твоей загадочной любви.
Ты превозможешь бурю всех своих невзгод,
Волна поднимет тебя в радости на взлёт,
Ты будешь наступать на бездну ужаса и зла,
Ты вознесёшься над проблемой смерти и греха.
Тебя поэзией Бог щедро одарил -
Своим величьем Он тебя вознаградил -
Его жизнь прославляешь ты как дочь -
Он даст тебе невзгоды превозмочь.
Добрые люди. - Николай Зимин Добрые люди
За всё вам спасибо.
Добрые люди
Добром вашим живо
Небо святое
И грешное тело,
Пусть и порою
Оно так не смело...
Публицистика : Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
